السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

     
لو أردنا أن نذهب للمحكمة ونشهد، نقرأ قبل ذلك القضية ونرى أطرافها وقد نكلمهم لنقتنع تماماً ولكن .. ألا ترون أنه من العظيم أن نشهد بأن لا إله إلا الله وأن محمد رسوله وعبده هكذا إيماناً يقيناً بقلوبنا.

     
عن عمر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم جالسا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: “أتدرون أي أهل الإيمان أفضل إيمانا؟“. قالوا: يا رسول الله الملائكة. قال: “هم كذلك، ويحق ذلك لهم، وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها بل غيرهم” قالوا: يا رسول الله فالأنبياء الذين أكرمهم الله تعالى بالنبوة والرسالة. قال:”هم كذلك، ويحق لهم ذلك، وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها بل غيرهم” قال: قلنا فمن هم يا رسول الله؟ قال: “أقوام يأتون من بعدي في أصلاب الرجال فيؤمنون بي ولم يروني، ويجدون الورق المعلق فيعملون بما فيه فهؤلاء أفضل أهل الإيمان إيمانا.” [أخرجه الحاكم والإمام أحمد بن حنبل]

     
عن بن محيريز قال قلت لأبي جمعة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: نعم، أحدثك حديثا جيدا، تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقال: يا رسول الله هل أحد خير منا أسلمنا معك وجاهدنا معك. قال: “نعم قوم من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني“. [أخرجه الدرامي والطبراني وصححه الحاكم]

     
وفي رواية أخرى، فقلنا: يا رسول الله، هل من قوم أعظم منا أجرا، آمنا بك واتبعناك. قال: “ما يمنعكم من ذلك ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أظهركم، يأتيكم الوحي من السماء، بلى قوم يأتيهم كتاب بين لوحين فيؤمنون به، ويعملون بما فيه، أولئك أعظم منكم أجرا، أولئك أعظم منكم أجرا، أولئك أعظم منكم أجرا.“   [مجمع الزوائد : 10/66]

     
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أتى المقبرة، فقال: “السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون. وددت أنا قد رأينا إخواننا” قالوا: “أو لسنا إخوانك يا رسول الله.” قال: “أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد” فقالوا: “كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله” فقال: “أرأيت لو أن رجلاً له خيل غر محجلة، بين ظهري خيل دهم بهم ألا يعرف خيله؟” قالوا: بلى يا رسول الله. قال: “فإنهم يأتون غراً محجلين من الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض. ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال، أناديهم ألا هلم. فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك. فأقول سحقا سحقا” [أخرجه مسلم]

     
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: “إن من ورائكم أيام الصبر، الصبر فيهن كقبض على الجمر، للعامل فيها أجر خمسين." قالوا: يا رسول الله أجر خمسين منهم أو خمسين منا؟"، قال
"خمسين منكم.” [السلسلة الصحيحة]

     
تخيلوا ؟؟

     
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :”طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرات“ [رواه أحمد والطبراني]

     
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: “من أشد أمتي لي حباً ، ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله وماله” [رواه مسلم]

     
سبحان الله …… أفلا نكون نحن ؟

     
والسلام عليكم

      وأحس بها لصيقة به، أنفاسها تلفح وجهه وتفوح في جسده نشوة غامرة، فاستراح على صدرها مستسلما بتلذذ للدفء العذب المنبعث منها، والذي كان يتسرب برفق إلى خلاياه وعروقه.. أحبكِ، همست شفتاه.. أحبكِ، واخضلت عيناه حنانا.. أحبكِ، وتملكته رغبة جامحة في عناقها.. أرسل ذراعيه مباعدا بينهما، ثم طرحهما عليها بحركة انفعالية.. ارتعشت، تأودت، ثم استسلمت له.. فراح يزرع قبلاته العاشقة على وجهها.. أحس بها تذوب رويدا رويدا أمام دفق عواطفه.. ثم أحس أنه يذوب هو أيضا.

     
استسلم لذوبانه بانفعال وادع.. ثم اختلط بها، صارت خلاياهما واحدة، صارا كلا واحدا، فاتحدت على شفاههما ابتسامة شفافة رائعة.

     
حين طلعت شمس ذلك الصباح، تجمع الأصحاب حول جسد يعانق الأرض بعد أن أعطى دمه لترابها، ولاح للأعين المحدقة بهما أنهما يعلنان شيئا واحدا، عميقا جدا، ومؤثرا جدا، يحسه كل من يراهما، ولكن أبدا لا يستطيع تفسيره.

بقلم : محمد توفيق الصواف

السلام عليكم

لم يكن هذا الموضوع ضمن مواعيدي .. ولم أحاول قبل اليوم أن أكتب عن العراق إطلاقاً .. برغم الألم العميق إلا أن قلمي أبى أن يتحرك وذرف دمعاً دون أن أتبين ملامح ما نزفه … وأصلاً لا أكتب عن بغداد في هذه الأسطر.

حتى أن الموضوع الآن ليس هنا … الموضوع أنني أردت أن أريكم ملفاً مرئياً … أقاوم نفسي من أن أحدثكم بكل ما ينتابني وهو يدور من جديد وجديد على المشغل أمامي.

نعم كان من الأسهل علي أن ألقي هذا الملف في قائمة “يجب أن تتابع” التي خصصتها لمثل هذه الملفات المؤثرة. لكنني لم أستطع .. أردت أن أعطيه حقه .. أردت أن تروه …. أن تعانوا معه … أن تبكوا لأجله .. وأخيراً .. أن تدعوا له ……. علنا نوقظ بعض مشاعرنا التي رقدت في سبات عميق.

شاهدوا واسمعوا معي ..

بغداد ……….. لا تتألمي

والسلام عليكم

عبثاً حاول التنبيش في ماضيي بحثاً عن سبب حيرتي

عبثاً سافر في السنين ، وعبثاً حاولت إقناع نفسي بأمراضي الروحية … الكبت والرضوح والجرح

لكنه لم يفطن، أن يرسل خزعات حاضري إلى مختبره ، لم يخطر بباله قط أن الأحزان تراكمت في حضوره

وقبل فوات لأوان .. أُنقذتُ … وأطلقت أشجاني لتتوحد بالمطر

واغتسلت

وأزلتُ ما علق على شعري من كلماته

فتحت باب الكبت على مصراعيه

لأنادي ….. إرحل … إرحل وخذ معك الكآبة

إلى الجحيم أيتها الأحزان .. فقد وُجدتُ للسعادة .. كما الطير وُجد للتحليق

كُتِبَت في 9 أكتوبر 2006

إن وراء وحدتي وحدة أبعد وأقصى
وما انفرادي للمعتزل فيها سوى ساحة تغص بالمزدحمين
وما سكوني للساكنين فيها سوى جلبة وضجيج
إنني حدثُ مضطرب هائم بعد ، فكيف أبلغ تلك الوحدة القاسية؟
إن ألحان ذلك الوادي تتموج في أذني،
وظلاله السوداء تحجب الطريق عن عيني.
فكيف أسير إلى تلك الوحدة العلوية؟
إن وراء هذه الأودية والتلال غابة حب وافتتان.
وما سكوني لمن فيها سوى عاصفة هوجاء صماء
وما افتتاني لعاشقيها سوى انخداع وغرور.
إنني حدثُ مضطرب هائم بعد ، فكيف أبلغ تلك الغابة القدسية؟
فإن طعم الدماء لايزال في فمي،
وقوس أبي ونشابه مابرحا في يدي،
فكيف أسير إلى تلك الوحدة العلوية؟
إن لي وراء هذه الذات السجينة ذاتاً حرة طليقة.
وما أحلامي في عقيدتها سوى حرب في ظلام ،
وما رغائبي تجاه رغائبها سوى قرقعة عظام.
إنني حدث مهان ذليل بعد،
فكيف أ:ون ذاتي الحرة الطليقة؟
أجل ، كيف أكون ذاتي الحرة الطليقة
قبل أن أثأر لنفسي فأذبح جميع ذواتي المستعبدة،
أو قبل أن يصير جميع الناس أحراراً طلقاء؟
إذ كيف تطير أوراقي مترنمة فوق الريح
قبل أن تذوي جذوري في ظلام الأرض؟
بل كيف يحلق نسر روحي طائراً أمام وجه الشمس
قبل أن تترك فراخي عشها الذي بنيته لها بعرق وجهي؟

جبران خليل جبران